Муай Тай почти не связан с буддийской религией Тхеравады, являющейся государственной в стране. Дело в том, что это направление буддизма проповедует пассивность, покорность судьбе, непротивление злу насилием, поэтому между буддийской идеологией и боевыми искусствами не произошло того слияния, которое характерно для Китая (Шаолинь!), Кореи или Японии. Отсутствие подобной связи компенсируется местной магией, правилами «честного боя» и мифологией, пришедшей из Индии.
Магическое значение имеет татуировка, в изобилии покрывающая тела профессиональных боксеров. Она изображает различные «волшебные» знаки и схемы, либо «покровительствующих» животных. Магической силой обладает, по мнению адептов Муай Тай, и головная повязка, скрученная из куска полотна с нарисованными на нем символами, и освященная специалистом по магическим обрядам. Эту повязку называют «монкон» и носят постоянно, не снимая даже во время боя. Вторая повязка того же рода («прасиат») носится на одном из бицепсов. Развита в Муай Тай практика заклинаний (мантр), используемая на тренировках и перед началом поединка, чтобы войти в необходимое психологическое состояние.
Магическими ритуалами пронизана церемония посвящения в бойцы. Она включает ритуальное подношение цветов и благовонных палочек статуэтке бога Вишну-Нараяна, вручение отрезков ткани и небольшой суммы денег учителю, угощение всех участников церемонии мясом и вином. Церемония происходит, как правило, в доме учителя, и называется ёк кру (вообще, почитание учителя очень развито в Муай Тай, и такой день недели, как четверг, традиционно считается днем почитания учителей). Сейчас, правда, вера в магию слабеет. Татуировку, например, все чаще воспринимают просто как знак принадлежности к определенной школе, а не магическую символику.
Муай Тай иногда называют «бой с помощью духов». Каждая схватка начинается с ритуального танца «Рам Муай». Значение его многозначно. Это демонстрация почитания и благодарности за заботу родителям и учителям; своеобразная разминка для ног, рук и туловища, включающая ритуальные приветственные жесты и чисто танцевальные движения; связки боевых приемов, в частности, «ян саам кхум». Это также психологическая настройка на бой, поскольку танец включает декламацию заклинаний и сопровождается музыкой. Таких танцев существует очень много. По исполнению «Рам Муай» знаток тайского бокса может определить принадлежность бойца к той или иной школе, его стиль ведения боя и даже главные человеческие качества. С обучения «Рам Муай» начинается тренинг, а когда ученик просит учителя разъяснить особенности их школы, ответом ему служит опять же танец «Рам Муай».
Все поединки в Муай Тай проходят под традиционную тайскую музыку, именуемая «Вай Кру», задающая их ритм и исполняемую на четырех инструментах:
Пи джава (яванский кларнет), Клонг как (двойной барабан), Шинг (металлические цимбалы), Конг (тайский тип барабана).
Ведущую партию исполняет кларнет, звук которого считается наделенным магическими свойствами (поэтому хорошего музыканта нередко приравнивают к магу).
На Западе используется записанная музыка. В Таиланде же соревнования проходят под аккомпанемент живой музыки, где темп и тон музыки меняются в зависимости от событий, происходящих на ринге, и тем самым вовлекая зрителей и участников боя в общее действие.
Как известно, ритм освобождает сознание от бремени формальной логики, расковывает психику и приводит ее, как это часто бывает на концертах рок-музыки в состояние транса. В истории всех народов подобные схватки под музыку – реликтовое наследие тех времен, когда мужчины сражались за женщину в брачном поединке.
Боец Муай Тай должен быть вежливым по отношению к своему противнику. Всякие оскорбления на ринге запрещены, перед началом поединка бойцы должны обменяться рукопожатиями, а сам бой начинается только после исполнения обоими участниками «Рам Муай». Вообще, комплекс требований к боксеру включает в себя требования нравственного характера. Это мужество и самообладание, способность принимать решения на ринге и вне его в соответствии с правилами чести и нормами морали. Боец Муай Тай должен являть собой пример благородства, скромности, честности, уважения к законам и обычаям своей страны. Клятва, которую дает всякий, кто вступает в любой клуб Муай Тай, звучит в Таиланде следующим образом:
«Я буду сильным и чистым, всегда поступать честно, всегда следить за своим поведением. Я никогда не стану кичиться своей силой и задирать слабых. Я буду повиноваться своим наставникам, и верен своей нации. Мы все, ученики и учителя, будем любить друг друга, будем едины в своих целях и помыслах, и всегда помогать друг другу».
Правда, эта клятва, хоть и считается наделенной магической силой, не мешает накалу страстей, связанных с тотализатором, активно работающим в профессиональном тайском боксе. Ставки бывают очень большими. Бывает также, притом достаточно часто, что после объявления победителя, выигравшего по очкам, недовольные зрители забрасывают спортсменов и судей пустыми банками и бутылками. Иногда они даже требуют остановки боя и дисквалификации боксера, который, по их мнению, сражается не в полную силу.
Вай Кру -это танцевальные движения, отражающие чувство благодарности в уме каждого тайского боксера. Они предназначены для того, чтобы отблагодарить их отцов, матерей, учителей и всех тех, кого они уважают, за заботу и любовь. Танец Вай Кру также является методом разминки мышц тела.
Тайский бокс - искусство самозашиты, передающееся из поколения в поколение с древних времен. Раньше было очень трудно овладеть этим мастерством. Обращение за обучением было довольно деликатным процессом. Заниматься тайским боксом самим по себе было тем более трудно. В период временного проживания в доме учителя ученик должен был помогать учителю всеми возможными способами, и это считалось видом платы за обучение.
В прошлом исполнение Вай Кру как таковое служило признаком стиля отдельного лагеря тайского бокса. Каждый лагерь имел свой собственный стиль и едва различимые вариации. Вай Кру не исполнялся только лишь для того, чтобы по-казать умение танцевать, а для много большего.
В свете вышесказанного Вай Кру в прошедшую эпоху предназначался для:
- засвидетельствования почтения учителям и всем тем, кому боксеры благодарны;
- благослоиения исполнителя, поднятия боевого духа и защиты от волнения и страха;
- того, чтобы показать происхождение боксера и то, к какому лагерю он принадлежит.
В прошлом после окончания поединка победитель для выражения своей радости и восторга исполнял танец снова. Позднее такая практика была отменена из опасения, что проигравшая сторона может рассматривать такой танец Вай Кру как осмеивающие и оскорбительные телодвижения.
Вай Кру в движении королевского приветствия
Вай Кру представлен в различных стилях и вариациях, зависящих от того, какой школой они приняты. Мастера тайского бокса в различных частях страны обучают идентичным стилям Вай Кру, однако каждый лагерь создает своюсобстненную версию хорошо известно го танца. Здесь приводится широко распространенный стиль танца Вай Кру вдвижении королевского приветствия.
Боксер садится на колени, колени врозь, правая ступня поверх левой. Руки сложены вместе перед грудью. Из этой позиции боксер опускает сначала правую, затем левую ладони на пол и, наклоняясь к полу, касается их лбом. Затем разгибается, вытягивая руки, подносит их колбу и повторяет наклон еще два раза.
После того, как наклоны выполнены боксер ставит левую ногу на пятку, правая нога находится на колене, ступня отрывается от пола, и переносит вес тела вперед, делан вращательные движения кулаками перед грудью, затем разводит руки в стороны и снова сводит их перед грудью, садясь на правую ногу, выпрямляя левую, носок левой ноги тянется на тебя. Это движение делается по 3 раза в каждую строну, - сначала разворачиваясь шэд через правое плечо, на пятку встает правая нога, затем влево, на пятку встает левая нога и потом опять на 180 градусов через правое плечо, на пятку встает правая нога.
После того, как эти движения будут выполнены в четыре стороны, боксер встает, разворачивается назад и движениями на три шага доходит до канатов. Там он встает на левую ногу, правая нога отводится назад, руки делают круговые движения перед грудью, разводятся затем в стороны. Затем разворачивается в обратную сторону через правое плечо и доходи г до противоположных канатов и делает предыдущие движения на правой ноге. Далее он разворачивается назад через левое плечо, доходит до есредины, поворачивается налево, доходит до канатов, делает опять то же движение на левой ноге. После этого поворачивается назад через правое плечо, доходит до противоположных канатов и на правой ноге совершает теже действия. Затем разворачивается через левое плечо, доходит до середины ринга и совершает поклон, сложив руки перед грудью.
В наши дни когда тайский бокс превратился в один из видов спорта, где и первую очередь важен результат, традиции и ритуалы утеряли свое первоначальное значение и являются скорее одним из способов завоевания симпатий судей и зрителей.
Пратьиат - это еще один защитный амулет. Он одевается вокруг одного или обоих бицепсов боксера и находится на его руке на протяжении всего поединка. Пратьиат состоит из тонкой высококачественной белой ткани. Иногда она бывает красной, однако это зависит от предпочтений учителя по боксу или особенностей зашитного амулета само по себе. Как правило, пратьиат содержит знаки или символы, которым приданы магические силы учителем или человеком, владеющим магическим искусством. Написание этих знаков или символов на пратьиате сопровождается церемонией, в которой повторяются магические формулы и заклинания. Древние художники запечатлели, как в прошлом тайские войны часто одевали пратьиат на руки или головы, когда они вступали в битву, для того, чтобы защитить себя и отвратить опасность. Тогда это был кусок ткани, содержащий магические символыи рисунки, свернутый в кольцо и одетый вокруг или поверх головы во время поединка. Во время правления короля Рама Первого Чаем, настоятель монастыря Чалонг в Пуксте готовил пратьиат для своих сторонников, чтобы повязать их головы во время борьбы с тайными китайскими обществами. В наше время боеи Муай Тай одевает пратьиат вокруг верхней части руки.
Тайцы считают что магические силы оказывают влияние прежде всего на самую высокую часть человеческого тела - голову, поэтому практикующие врачи Муай Тай придумали монгкон. Монгкон состоит из узкой полоски ткани, содержащей магические знаки и символы, которая туго сворачивается в веревку толщиной с палец и затем завязывается обыкновенной нитью или священной защитной нитью Сай Син. После этого полученная веревка обворачивастся второй полоской ткани, освященной человеком, владеющим магическим искусством. Затем она изгибается в кольцо и концы связываются вместе, формируя таким образом косичку, которая, когда монгкон одевают на голову боксера, находится с задней части головы. Монгкон одевается перед боем во время исполнения ритуала Вай Кру, в котором боксер исполняет Рам Муай, или боксерский танец. После завершения Рам Муай перед началом первого раунда монгкон снимается с головы боксера тренером или секундантом.
Также монгкон можетбыть сделан путем скручивания прядей священной защитной нити в веревку чуть толще большого пальца руки, длина которой достаточна для того, чтобы сформировать овальное кольцо, подходящее по размеру голове боксера. Эта веревка татем обворачивается полоской ткани, содержащей магические знаки для закрепления. Концы такого монгкона торчат с задней части головы боксера как фитиль свечки.
Тайцы верят, что монгкон, сделанный одним из вышеописанных способов, даст бою благоприятность и защищает бойца от разных опасностей. Его использование, имеющее свои особенности в каждой местности, давало возможность узнать из какого района боец, посмотрен всего лишь его танец Рам Муай и на монгкон, одетый унего на голове, так как определяющие признаки того или иного боксерского лагеря были известны всем. Но эти особенности постепенно исчезают, более того, сейчас невозможно даже отличить монгкон или пратьиат отдельного тренировочного лагеря или конкретного боксера. В настоящее время Международной любительской федерацией Муай Тай введена цветовая классификация монгконов и пратьиатов в соответствии с уровнем боксера.
Сердцевиной праздника является прославление легендарного бойца по имени Най Кханом Том, который был взят в плен бирманцами во время войны 1775 года и привезен в Рангун, где его заставили участвовать в боях против бирманских боксеров.
Обладая непревзойденным мастерством Най Кханом Том одержал 10 побед подряд. За это бирманцы оказали ему почести и отпустили домой.
Имя Най Кханом Том знает каждый тайский мальчишка.
